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<장화홍련전>에 대한 남북한문학사에서의 가치평가
| 자료번호 | h410538 | ||
|---|---|---|---|
| 수정일 | 2007.01.21 | 등록일 | 2007.01.21 |
| 페이지수 | 8Page | 파일형식 |  한글(hwp) |
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소개글
방송통신대학 국어국문학과 4학년 국문학연습 과제입니다.
정말 많은 책과 많은 논문을 참고하여 직접 쓴 레포트이고,
제 땀과 정성이 담긴 노력의 결실이라 생각합니다.
참고로 30점 만점 A+ 받았습니다^^*
많은 도움 되셨으면 좋겠습니다.
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목차
Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 「薔花紅蓮傳」의 이해
2. 남북한문학사 기술의 특징
1) 남한문학사 기술의 특징
① 서구이론에 바탕한 본격문학 추구
② 문인 작품위주로 기술
③ 민족문학적인 순수문학 성향
2) 북한문학사 기술의 특징
① 철저한 당의 노선과 수령의 교시에 의해 기록
3. 남한문학사에서 「장화홍련전」에 대한 가치평가
1) 인물의 전형성
2) 갈등의 양상
3) 갈등극복의 양상 - 애정상실의 회복을 위한 노력
4) 갈등현상의 사회적 의미 - 가부장제도의 붕괴
5) 부모와 자식간 상하주종관계의 모순
6) 권성징악의 결말
4. 북한문학사에서 「장화홍련전」에 대한 가치평가
1) 인물들의 사상적 경향
2) 인물간의 갈등 양상
3) 가정 윤리적인 문제
Ⅲ 결론
Ⅱ 본론
1. 「薔花紅蓮傳」의 이해
2. 남북한문학사 기술의 특징
1) 남한문학사 기술의 특징
① 서구이론에 바탕한 본격문학 추구
② 문인 작품위주로 기술
③ 민족문학적인 순수문학 성향
2) 북한문학사 기술의 특징
① 철저한 당의 노선과 수령의 교시에 의해 기록
3. 남한문학사에서 「장화홍련전」에 대한 가치평가
1) 인물의 전형성
2) 갈등의 양상
3) 갈등극복의 양상 - 애정상실의 회복을 위한 노력
4) 갈등현상의 사회적 의미 - 가부장제도의 붕괴
5) 부모와 자식간 상하주종관계의 모순
6) 권성징악의 결말
4. 북한문학사에서 「장화홍련전」에 대한 가치평가
1) 인물들의 사상적 경향
2) 인물간의 갈등 양상
3) 가정 윤리적인 문제
Ⅲ 결론
본문내용
<장화홍련전>에 대한 남북한문학사에서의 가치평가
3. 남한문학사에서 「장화홍련전」에 대한 가치평가
1) 인물의 전형성
「장화홍련전」은 극심한 어머니 콤플렉스의 소유자들이다. 심리학자 융은 심한 콤플렉스에 지배되어 있는 사람은 어머니가 말하는 것, 느끼는 것 전부에 퍽 민감하며, 어머니의 모습이 늘 그의 마음의 중심을 차지하고 있다. 고 언급한 바 있다. 장화·홍련의 고난 극복방법은 어머니를 향한 '정신적 逃避' 밖에 다른 도리가 없게 된다. 이러한 왜곡된 성격과 태도가 계모 허씨의 마음을 더욱 더 자극하게 되고 갈등을 점점 더 심화시키게 된다. 계모 허씨의 경우 극도의 '열등 콤플렉스'에 휩싸인 인물로 묘사된다. 허씨는 융의 이론에 의하면 '퍼소나'와 '퍼슨낼리티'의 부조화로 인해 갈등상태에서 벗어나지 못하는 트러블메이커이다. 따라서 지나친 열등감에 빠져 있는 허씨는 이에서 탈피하기 위해 돌파구를 찾게 되고, 그 돌파구로 찾아낸 것이 바로 '전처 소생에 대한 학대'이다. 그러므로 사사건건 시기심(猜忌心)을 발동하여 긴장상태를 야기 시킨다. 또 그는 사디즘(sadism)의 병자이기도 하다. 그는 전처 자식을 학대하여 죽이면서 희열을 느끼는 가학증(加虐症)의 인물인 것이다. 배좌수는 중간적 인물이다. 그리고 상황 수용적 인물로 묘사된다. 따라서 수동적이고 무기력하며 우유부단한 인물로 그려진다. 작품 속에서는 용렬한 사람 또는 미련한 사람으로 평가되고 있다. 그는 가부장중심사회에서의 가장이지만, 이러한 성격으로 인해 중간적 존재로서 화해와 조정의 소임을 떠맡지 못하고 가정을 파국으로 몰고 간다. 전부사(田府使)는 공명심이 드높고 조선의 유교적 윤리에 집착하는 전형적 인물로 묘사되고 있다. 전부사는 폐읍이 다 된 마을에 군수로 자원할 만큼 담대하고 용맹 있는 인물일 뿐만 아니라 선악의 구별이 뚜렷하고 정의감이 강한 인물이기도 하다. 그는 어떻게 보면 神콤플렉스(god-complex)에 의해 지배를 받고 있는 인물로 간주된다.
2) 갈등의 양상
「장화홍련전」은 죽은 전처를 잊지 못하며 장화자매에 대한 정이 두터운 배좌수를 중심으로 계모와 장화자매간의 심각한 삼각관계의 연결고리의 성립으로 갈등이 전개되고 있다. 장화자매는 전처의 분신으로 허씨 눈에는 자식이라는 다정한 이미지라기보다 남편을 사이에 둔 채 팽팽하게 맞서고 있는 전처의 그림자로 보일 것이다. 게다가 장화자매는 그 용모도 빼어나고 행동거지가 반듯했기 때문에 본래 기질이 불측하여 남에게 못할 노릇을 일삼는 심성의 계모에게 그들을 시샘하고 질투하는 마음이 생길 수 밖 에 없었다. 당시의 사회법도상 계모라는 것이 형식적으로는 정실의 자리에 있어도 첩과 비슷한 대우를 받을 수밖에 없었다. 그러나 아무리 법적인 신분의 계층이 그렇게 저급하다 하더라도 가정에서는 엄연히 계모와 전처소생의 관계는 어머니와 자식의 관계가 된다. 그러므로 자식은 부모에게 무조건 예속되어야 한다는 당시의 가치관에 따라 허씨에게 장화자매는 마땅히 예속되어야 하고 복종해야 하는 의무가 주어졌던 것이다. 이러하니 이것을 빙자하여 시랑 같은 계모의 누적되어 온 사악한 감정이 장화자매를 희생시키겠다는 극단적인 결정에 이르게 된다. 전처에 향하는 시기심과 질투, 남편의 멸시와 무관심에서 수년간 누적되어 온 분노와 원망이 계모의 포악한 성격과 어우러져 전처와 배좌수와 전처의 분신인 장화자매에게 복수심을 불태우고 있다.
3. 남한문학사에서 「장화홍련전」에 대한 가치평가
1) 인물의 전형성
「장화홍련전」은 극심한 어머니 콤플렉스의 소유자들이다. 심리학자 융은 심한 콤플렉스에 지배되어 있는 사람은 어머니가 말하는 것, 느끼는 것 전부에 퍽 민감하며, 어머니의 모습이 늘 그의 마음의 중심을 차지하고 있다. 고 언급한 바 있다. 장화·홍련의 고난 극복방법은 어머니를 향한 '정신적 逃避' 밖에 다른 도리가 없게 된다. 이러한 왜곡된 성격과 태도가 계모 허씨의 마음을 더욱 더 자극하게 되고 갈등을 점점 더 심화시키게 된다. 계모 허씨의 경우 극도의 '열등 콤플렉스'에 휩싸인 인물로 묘사된다. 허씨는 융의 이론에 의하면 '퍼소나'와 '퍼슨낼리티'의 부조화로 인해 갈등상태에서 벗어나지 못하는 트러블메이커이다. 따라서 지나친 열등감에 빠져 있는 허씨는 이에서 탈피하기 위해 돌파구를 찾게 되고, 그 돌파구로 찾아낸 것이 바로 '전처 소생에 대한 학대'이다. 그러므로 사사건건 시기심(猜忌心)을 발동하여 긴장상태를 야기 시킨다. 또 그는 사디즘(sadism)의 병자이기도 하다. 그는 전처 자식을 학대하여 죽이면서 희열을 느끼는 가학증(加虐症)의 인물인 것이다. 배좌수는 중간적 인물이다. 그리고 상황 수용적 인물로 묘사된다. 따라서 수동적이고 무기력하며 우유부단한 인물로 그려진다. 작품 속에서는 용렬한 사람 또는 미련한 사람으로 평가되고 있다. 그는 가부장중심사회에서의 가장이지만, 이러한 성격으로 인해 중간적 존재로서 화해와 조정의 소임을 떠맡지 못하고 가정을 파국으로 몰고 간다. 전부사(田府使)는 공명심이 드높고 조선의 유교적 윤리에 집착하는 전형적 인물로 묘사되고 있다. 전부사는 폐읍이 다 된 마을에 군수로 자원할 만큼 담대하고 용맹 있는 인물일 뿐만 아니라 선악의 구별이 뚜렷하고 정의감이 강한 인물이기도 하다. 그는 어떻게 보면 神콤플렉스(god-complex)에 의해 지배를 받고 있는 인물로 간주된다.
2) 갈등의 양상
「장화홍련전」은 죽은 전처를 잊지 못하며 장화자매에 대한 정이 두터운 배좌수를 중심으로 계모와 장화자매간의 심각한 삼각관계의 연결고리의 성립으로 갈등이 전개되고 있다. 장화자매는 전처의 분신으로 허씨 눈에는 자식이라는 다정한 이미지라기보다 남편을 사이에 둔 채 팽팽하게 맞서고 있는 전처의 그림자로 보일 것이다. 게다가 장화자매는 그 용모도 빼어나고 행동거지가 반듯했기 때문에 본래 기질이 불측하여 남에게 못할 노릇을 일삼는 심성의 계모에게 그들을 시샘하고 질투하는 마음이 생길 수 밖 에 없었다. 당시의 사회법도상 계모라는 것이 형식적으로는 정실의 자리에 있어도 첩과 비슷한 대우를 받을 수밖에 없었다. 그러나 아무리 법적인 신분의 계층이 그렇게 저급하다 하더라도 가정에서는 엄연히 계모와 전처소생의 관계는 어머니와 자식의 관계가 된다. 그러므로 자식은 부모에게 무조건 예속되어야 한다는 당시의 가치관에 따라 허씨에게 장화자매는 마땅히 예속되어야 하고 복종해야 하는 의무가 주어졌던 것이다. 이러하니 이것을 빙자하여 시랑 같은 계모의 누적되어 온 사악한 감정이 장화자매를 희생시키겠다는 극단적인 결정에 이르게 된다. 전처에 향하는 시기심과 질투, 남편의 멸시와 무관심에서 수년간 누적되어 온 분노와 원망이 계모의 포악한 성격과 어우러져 전처와 배좌수와 전처의 분신인 장화자매에게 복수심을 불태우고 있다.
참고문헌
1. 정홍교, 박종원, 조선문학개관Ⅰ, 인동, 1988
2. 민족문학사 연구소, 북한의 우리문학사 인식, 창작과 비평사, 1991
3. 최운식, 한국설화연구, 집문당, 1991
4. 김하명, 조선문학사(17세기), 한국문화사, 1995
5. 김하명, 조선문학사(18세기 문학), 한국문화사, 1996
6. 사회과학원문학연구소, 조선문학사, 2002
7. 조동일, 한국문학통사2권, 서울, 지식산업사, 2004
8. 박태상, 북한의 문화와 예술, 서울, 깊은샘, 2005
9. 설성경·박태상, 古典小說講讀, 서울, 한국방송통신대학교출판부, 2005
10. 박태상, 국문학연습, 한국방송통신대학교출판부, 2006
11. 박태상, 북한문학의 현상, 서울, 깊은샘, 2006
12. 龍旭重, 薔花紅蓮傳 연구, 상지대 교육대학원, 1995
13. 오은희, 『장화홍련전』의 갈등양상에 대한 고찰, 한남대 교육대학원, 1995
14. 이기대, 장화홍련전연구, 고려대학교 대학원 석사학위논문, 2001
15. 방은숙, 계모형 가정 소설의 인물 성격 연구, 세명대학교, 2002
2. 민족문학사 연구소, 북한의 우리문학사 인식, 창작과 비평사, 1991
3. 최운식, 한국설화연구, 집문당, 1991
4. 김하명, 조선문학사(17세기), 한국문화사, 1995
5. 김하명, 조선문학사(18세기 문학), 한국문화사, 1996
6. 사회과학원문학연구소, 조선문학사, 2002
7. 조동일, 한국문학통사2권, 서울, 지식산업사, 2004
8. 박태상, 북한의 문화와 예술, 서울, 깊은샘, 2005
9. 설성경·박태상, 古典小說講讀, 서울, 한국방송통신대학교출판부, 2005
10. 박태상, 국문학연습, 한국방송통신대학교출판부, 2006
11. 박태상, 북한문학의 현상, 서울, 깊은샘, 2006
12. 龍旭重, 薔花紅蓮傳 연구, 상지대 교육대학원, 1995
13. 오은희, 『장화홍련전』의 갈등양상에 대한 고찰, 한남대 교육대학원, 1995
14. 이기대, 장화홍련전연구, 고려대학교 대학원 석사학위논문, 2001
15. 방은숙, 계모형 가정 소설의 인물 성격 연구, 세명대학교, 2002
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