디오니소스 신화

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• 술(그리스에서는 포도주를 지칭한다)을 박카스의 선물 혹은 박카스라고 부르는 이유는 박카스神이 술(포도)을 관장하기 때문이다. 이상하게도 우리나라에서는 술이 아닌 드링크제에 박카스라는 이름을 붙이고 있지만 말이다. 박카스란 그리스어로는 Bakchos(박코스), 로마에 가서는 Bachus(바쿠스, 박카스는 이것의 영어발음)인데, 이것은 통칭 또는 별명이고 정식이름은 디오니소스(Dionysos)다. 제우스(쥬피터)의 아들로서 어머니는 테바이의 공주 세멜레라고 전해지지만 사실은 소아시아의 大地의 여신인 제메로라고 한다. 올림퍼스 神界에서는 비교적 새로운 신에 속하고, 원래는
• 니체의 미학적 개념으로 디오니소스적충동은 무엇이며 포스트모던과의 관계성을 설명한다
• 우선 니체의 미학적 개념 즉, 니체의 미학은 예술로서의 힘에의 의지이다. 니체는 아름다움을 생존 가치로 이해한다. 아름다움이란 "유용하고 유익하며 삶을 상승시키는 것이라는 생물학적 가치의 보편적 범주 내에 있는 것이다". 그러한 가치를 무시하고 아름다움을 말한다는 것은 니체에게는 전적으로 무의미한 일이다. 하이데거는 이러한 니체의 미학을 "더 이상 미학이 아닌 미학의 정점"이라고 평가한다. 니체의 미학이 미학의 정점인 이유는 미적 상태를 정신적 측면으로부터, 그리고 형식의 법칙성으로부터 가장 멀리 떨어져 있는 것, 즉 신체적 상태성이라는 극단에서 추구하기 때문이다
• 디오니소스 신화와 의식의 철학적 의미
• 디오니소스 신화와 의식의 철학적 의미 들어가는 말 만약에 우리가 그리스의 디오니소스 신화와 그 신을 기리는 종교 의식(Dionisia)을 현대인의 개념 체계 속에서 이해하고자 한다면, 우리는 그것이 지닌 비상식성 내지 비합리성--그 무질서와 광기, 집단 혼음과 生食(omophagia)등--때문에, 그러한 주제가 어떻게 철학적 연구의 대상이 될 수 있을지 자체에 대해 의문을 품게 될 것이다. 같은 맥락에서, 우리는 근세 이후부터 학문적 탐구 도구로서의 계산적 이성(ratio)에 점점 더 가치를 부여해 온 서양의 전통 철학이 19 세기 말까지 왜 디오니소스 의식에 대해
• 그리스로마신화 - 도취와 쾌락의 신 '디오니소스'
• 그리스로마신화 - 도취와 쾌락의 신 '디오니소스' 테바이시의 건설자인 카드모스는 죽어야 하는 운명을 타고난 인간으로 여신인 하르모니아와 결혼했다. 인간이 여신과 결혼한 것은 이것이 처음이었다. 이들 사이에서 눈부시게 아름다운 처녀 세멜레가 태어났다. 이런 아름다움이 제우스의 눈을 벗어날 리가 없었다. 기회를 노리던 제우스는 어느 날 밤에 세멜레의 방으로 숨어들어 자신이 제우스임을 밝히고 세멜레와 사랑을 나누었다. 제우스의 사랑을 받은 세멜레는 곧바로 잉태하였다. 제우스의 이러한 행동을 안 헤라는 질투심에 불타 복수를 위해 무서운 음모를 꾸몄다. 헤라는 세멜레의
• 술의신 디오니소스
• 술의신 디오니소스 1. 디오니소스의 어원 완전한 신'이라는 뜻. (디오니소스는 이외에도 어머니가 둘인 자 라는 뜻의 디오메트로, 광기를 불어넣는 자 하는 뜻의 마이노미노스라는 별칭을 가지고 있다.) 포도나무, 포도주의 신. 남자이름 Denis의 어원. 술과 황홀경의 신으로 제우스와 테베 시의 창설자인 카드모스의 딸 세멜레 사이에서 태어났다. 로마신화의 박커스(Bacchus)에 해당하며 올림푸스 12신 중 하나이다. 포도나무ㆍ포도주를 관장하며 술에 취하게 하는 힘을 상징할 뿐만 아니라 모든 속박으로 부터의 해방의 신, 문명의 촉진자, 입법자, 그리