안락사 문제에 관한 기독교 윤리적 고찰

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• 과학기술과 기독교윤리 인간 존재에 대해서 설명하고자 하는 많은 명칭들이 있다. 그 가운데 `인간은 기술적인 동물이다`(Homo Technicus) 라는 표현은 역사 속의 인간의 생활상을 잘 설명해 주는 말이다. 선사시대로부터 오늘에 이르기까지 인간은 우연의 기술을 시작으로 해서 현대의 첨단 과학기술에 이르기까지 기술을 발달시키면서 자신의 생활 환경을 개선해 왔다. 또한 급변하는 현대 사회를 가능하게 하는 데에 큰 몫을 하고 있는 것이 바로 과학기술이며, 이 시대를 가리켜서 `과학기술시대`라고 부른다. 현대인이 이룩한 고도의 기술문명은 궁핍과 고역에서 해방되고자
• 동물보호와 기독교윤리
• 동물보호와 기독교윤리 소외되었던 동물실존의 회복, 인간은 동물들과 함께 지금까지 살아왔다. 동물은 인간에게 공포의 대상이 되기도 했었다. 그러나 동물은 인간에게 많은 혜택과 도움을 주어 온 생활의 동반자였다. 그러나 동물은 이러한 인간에 대한 공헌에도 불구하고 제대로 인정을 받지 못한 존재였다. 과학기술이 발달함에 따라 환경이 파괴되고 결국 자신의 안위에 위험을 받게 된 인간은 비로소 자기 외의 것들에 대한 관심을 갖게 되었다. 인간은 자연환경 뿐 아니라 동물에까지 관심을 갖게 되었다. 특히 우리 나라의 경우, 필요이상 보신을 목적으로 동물들을 비인도적인 방법을
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• 기독교윤리학의 변화 1. 시대정신과 기독교윤리학의 변화 제1차 세계대전은 인간의 사고를 완전히 바꿔 놓았다. 지금까지 인간 중심이었던 세계관을 하나님 중심으로 바꾸게 했다. 다시 말하면 인간 중심으로는 인간의 문제를 해결할 수 없다는 결론을 내리게 된 것이다. 인간이 그 동안 쌓아 왔던 모든 것이 사라지고 새로운 중심을 찾아야만 한다는 외침이 일어나게 되었다. 이것이 하나님 중심이고 하나님의 신성을 재발견한 역사이다. 다시 말하면 인간이 자기의 공로로 쌓아올린 집이 하루아침에 허물어지고 새로운 집을 지어야만 하는데 어떤 기초 위에 집을 세워야 하는가, 라는 질문
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• 기독교윤리적 관점에서 본 동성애 1. 들어가는 말 쉬쉬하던 동성애의 문제가 90년대 중반 이래로 공론화되고 있다. 민주화의 사회적 분위기가 소수자들의 목소리를 어느 정도 허용하고 있기 때문이다. 얼마 전 개그맨 홍석천씨가 자신이 동성애자라며 커밍 아웃 한 것이 동성애에 대한 논의를 다시금 부추기고 있다. 동성애에 대해 한쪽에서는 소수자의 인권문제로써 부각시키면서 인정하자 하고 있고, 다른 한쪽에서는 성적인 타락의 극치라며 금기시 하고 있다. 물론 이 양극적인 면 사이에 수많은 입장의 편차가 있기는 하지만 결국은 인정할 것이냐 아니면 금기시 할 것이냐로 귀결됨을
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• 기독교윤리와 유교제사 Ⅰ.서론 유교교제(儒敎組祭)를 중요시 하는 한국사회에서 과거 선교사들이 주동이 되어 금지시킨 이 조상 제사에 대하여 성서적이고 신학적인 면에서 재검토해야 하며, 그리하여 기독교가 이 땅 위에 토착화하기 위해서는 이에 대하여 올바른 해석의 작업이 오늘의 과제이다. Ⅱ. 기독교예배 인간이 신에 대한 최대의 경의와 신뢰의 표시가 바로 예배 행위로 나타난다. 그러므로 예배는 그 자체 안에 목적이 있으며 예배는 다른 어떤 것을 위한 방법이 아니다. 예배란 예수 그리스도를 중보로 하여 하나님의 사람, 즉, 예배자와의 교제 혹은 만남의 징표가 되는