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중간상태에 관한 연구
| 자료번호 | p255319 | ||
|---|---|---|---|
| 수정일 | 2012.09.25 | 등록일 | 2005.04.21 |
| 페이지수 | 8Page | 파일형식 |  한글(hwp) |
| 판매자 | go******* | 가격 | 1,000원 |
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소개글
중간상태에 관한 연구 자료입니다.
목차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 중간 상태에 관한 성경의 견해
1. 죽음과 부활 사이에 있는 신자들에 관한 성경의 설명
2. 죽음과 부활 사이에 있는 악인들의 상태에 관한 성경의 묘사
Ⅲ. 역사적으로 본 중간 상태의 교리
Ⅳ. 죽음 뒤의 영혼의 거처에 관한 로마 교회의 교리
1. 연옥
2. 선조 림보(The Limbus Patrum)
3. 유아 림보(The Limbus Infantum)
Ⅴ. 죽은 후 영혼의 의식적 존재 상태
1. 성경의 가르침
2. 영혼 수면설(Psychopannychy)
3. 멸절설과 조건적 불멸설
Ⅵ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 중간 상태에 관한 성경의 견해
1. 죽음과 부활 사이에 있는 신자들에 관한 성경의 설명
2. 죽음과 부활 사이에 있는 악인들의 상태에 관한 성경의 묘사
Ⅲ. 역사적으로 본 중간 상태의 교리
Ⅳ. 죽음 뒤의 영혼의 거처에 관한 로마 교회의 교리
1. 연옥
2. 선조 림보(The Limbus Patrum)
3. 유아 림보(The Limbus Infantum)
Ⅴ. 죽은 후 영혼의 의식적 존재 상태
1. 성경의 가르침
2. 영혼 수면설(Psychopannychy)
3. 멸절설과 조건적 불멸설
Ⅵ. 결론
참고문헌
본문내용
중간상태에 관한 연구
사람들은 누구나 죽음 이후의 영혼의 상태에 관한 의문을 갖게 되는데, 이러한 측면에서 중간 상태의 중요성을 강조하지 않을 수 없다. 중간 상태 (Intermediate state)란 죽음과 부활 사이의 인간 상태를 가리키는 말 밀라드 J. 에릭슨, 이은수 역, 「기독교신학 시리즈7; 종말론」, (서울: 기독교문서선교회, 1994). p. 61.
인데 신학적으로 다른 교리에 비해서 논쟁거리가 많은 것이 사실이다. 왜냐하면 유일한 근거가 되는 성경에서의 언급이 그리 많지 않을 뿐 아니라, 중간 상태란 시간적으로 죽음이후에 관련된 문제이므로 명확성과 확실성을 부여하는데 한계점이 있기 때문이다. 뿐만 아니라 선행적 연구와 역사적 전통에 있어서도 부활과 재림 교리의 연장선상에 있는 또 하나의 주제가 아니라 오히려 다소 부수적으로 다루어져 왔기 때문이다. 어떤 의미에서 인간의 구원은 중간 상태에 관하여 분명한 확신을 가지고 있느냐의 여부에 달려있지 않기 때문에 꼭 필요한 교리는 아니라고 이해하기가 쉽다. 그러나 중간 상태는 목회자의 입장에서, 또는 죽음에 관련된 상황을 맞이한 사람들의 입장에서는 매우 중요하고 실제적인 중요성을 갖고 있는 것이 분명하다. 따라서 성경의 설명을 중심으로 죽음과 부활 사이에 있는 신자들과 악인에 관한 성경의 설명과 묘사, 역사적으로 본 중간 상태의 교리, 영혼의 거처에 관한 로마 교회의 교리, 죽은 후 영혼의 의식적 존재 상태 등에 관해서 살펴보고자 한다.
Ⅱ. 중간 상태에 관한 성경의 견해
1. 죽음과 부활 사이에 있는 신자들에 관한 성경의 설명
성경은 신자의 영혼은 몸과 분리되면 그리스도 앞으로 간다고 가르치고 있다. 바울도 “몸을 떠나 주와 함께 거하기를 원한다.”(고후5:8)고 말했고, 빌립보 교인들을 향해서는 “떠나서 그리스도와 함께 있을 욕망을 가졌다.”(빌1:23)고 말하고 있다. 루이스 벌코프, 권수경 역, 「조직신학」, (고양: 크리스챤 다이제스트, 2001), p. 948.
또한 예수님께서도 회개한 강도에게 “오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”는 즐거운 확신을 심어 주셨다.(눅23:43). 그리스도와 함께 있으면 천국이다. 고후12:3-4에 비추어 볼때 “낙원”은 천국의 다른 표현임에 틀림없다. 더욱이 바울은 “만일 땅에 있는 우리의 장막집이 무너지면... 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아나니”(고후5:1)라고 말한다. 그리고 히브리서 기자는 그 편지의 독자들이 “하늘에 기록한 장자들의 총회와 교회에”(히12:23) 이른다는 말로써 그들의 마음을 즐겁게 하고 잇다.
사람들은 누구나 죽음 이후의 영혼의 상태에 관한 의문을 갖게 되는데, 이러한 측면에서 중간 상태의 중요성을 강조하지 않을 수 없다. 중간 상태 (Intermediate state)란 죽음과 부활 사이의 인간 상태를 가리키는 말 밀라드 J. 에릭슨, 이은수 역, 「기독교신학 시리즈7; 종말론」, (서울: 기독교문서선교회, 1994). p. 61.
인데 신학적으로 다른 교리에 비해서 논쟁거리가 많은 것이 사실이다. 왜냐하면 유일한 근거가 되는 성경에서의 언급이 그리 많지 않을 뿐 아니라, 중간 상태란 시간적으로 죽음이후에 관련된 문제이므로 명확성과 확실성을 부여하는데 한계점이 있기 때문이다. 뿐만 아니라 선행적 연구와 역사적 전통에 있어서도 부활과 재림 교리의 연장선상에 있는 또 하나의 주제가 아니라 오히려 다소 부수적으로 다루어져 왔기 때문이다. 어떤 의미에서 인간의 구원은 중간 상태에 관하여 분명한 확신을 가지고 있느냐의 여부에 달려있지 않기 때문에 꼭 필요한 교리는 아니라고 이해하기가 쉽다. 그러나 중간 상태는 목회자의 입장에서, 또는 죽음에 관련된 상황을 맞이한 사람들의 입장에서는 매우 중요하고 실제적인 중요성을 갖고 있는 것이 분명하다. 따라서 성경의 설명을 중심으로 죽음과 부활 사이에 있는 신자들과 악인에 관한 성경의 설명과 묘사, 역사적으로 본 중간 상태의 교리, 영혼의 거처에 관한 로마 교회의 교리, 죽은 후 영혼의 의식적 존재 상태 등에 관해서 살펴보고자 한다.
Ⅱ. 중간 상태에 관한 성경의 견해
1. 죽음과 부활 사이에 있는 신자들에 관한 성경의 설명
성경은 신자의 영혼은 몸과 분리되면 그리스도 앞으로 간다고 가르치고 있다. 바울도 “몸을 떠나 주와 함께 거하기를 원한다.”(고후5:8)고 말했고, 빌립보 교인들을 향해서는 “떠나서 그리스도와 함께 있을 욕망을 가졌다.”(빌1:23)고 말하고 있다. 루이스 벌코프, 권수경 역, 「조직신학」, (고양: 크리스챤 다이제스트, 2001), p. 948.
또한 예수님께서도 회개한 강도에게 “오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”는 즐거운 확신을 심어 주셨다.(눅23:43). 그리스도와 함께 있으면 천국이다. 고후12:3-4에 비추어 볼때 “낙원”은 천국의 다른 표현임에 틀림없다. 더욱이 바울은 “만일 땅에 있는 우리의 장막집이 무너지면... 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아나니”(고후5:1)라고 말한다. 그리고 히브리서 기자는 그 편지의 독자들이 “하늘에 기록한 장자들의 총회와 교회에”(히12:23) 이른다는 말로써 그들의 마음을 즐겁게 하고 잇다.
참고문헌
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