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우리나라의 전통적 유아교육 및 근대,현대의 유아교육의 변천과정 연구
| 자료번호 | p543759 | ||
|---|---|---|---|
| 수정일 | 2008.10.27 | 등록일 | 2008.10.27 |
| 페이지수 | 28Page | 파일형식 |  한글(hwp) |
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목차
Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ. 이론적 고찰
1. 조선시대 이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ. 이론적 고찰
1. 조선시대 이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
본문내용
우리나라의 전통적 유아교육 및 근대,현대의 유아교육의 변천과정 연구
조선시대 역시 형식적인 교육기관에서 유아교육을 수행하였다는 기록을 찾아보기 어렵고, 가정에서 비형식적으로 교육이 이루어진 것으로 보인다. 이 시기는 고려 말부터 출발한 것으로 추측되는 태교가 보편적으로 뿌리내리고 보편화되는 시기라 볼 수 있다. 태교에 관한 기록은 앞에서 언급한 태중훈문, 소학, 허준의 동의보감, 빙허각 이씨의 규합총서, 이율곡의 성학집요, 사주당 이씨의 태교신기 등이 있으며, 이러한 전통사회의 태교는 중국에서 전래된 것으로 추정된다. 소학에서는 임산부의 몸가짐에 관해서만 언급하였는데, 위의 자료를 바탕으로 분석한 태교의 내용은 다음과 같다.
① 수대 이전의 심신 관리 : 잉태 이전에 양친이 신체적으로 건강해야 하고 심리적으로도 지극히 정상이어야 잉태와 태아형성에 유익하다고 하였다.
② 아버지 태교 : 남성을 위한 성교육으로, 그 내용은 주로 잉태를 위한 합방 시 기피하여야 할 때, 장소, 신체상태를 제시한 것이며, 또한 임신 중의 금기 사항이 있다. 이것은 서당이나 가정에서 결혼 전에 교육되었다.
③ 어머니 태교 : 아버지의 태교 내용보다 훨씬 복잡하고 까다롭고 구체적이다. 주로 피해야 할 음식, 약물, 언행, 장소 등 금기사항과 몇 가지 권장 사항 등으로 임신부의 건강 정서․약물 및 치료 행동과 관련된 것이다.
출생 후 성장하면서 어린이 교육의 기초가 되는 것이 ‘소학’이었다. 소학의 내착편에는 가정에서 자식을 교육시키는 방법을 논하고 있다. 즉, 아들을 낳으면 여러 서모와 그 밖의 부녀자 중에서 부덕이 있는 자를 가려 보모로 삼아 이를 보육하고 선도하게 하였으며, 그와 같은 교육은 9살까지 계속되었다. 6살이 되면 지능이 어느 정도 발달된다고 보아 이때부터 지적인 교육이 시작된 것이다. 또한 ‘남녀칠세 부동석’의 유래를 소학에서 찾을 수 있을 만큼 7세부터 남녀유별이 엄격히 지켜졌다. 유교의 교육은 10살이 되면서 본격적으로 실시된다. 이러한 특징은 아동사망률이 높았던 관계로 빠르게 성인으로 성장해 주기 바라는 소망이 더해졌기 때문이라고 해석할 수 있다. 또한 입교편에 특별히 유아에 대한 교육을 제시하고 있는데, ‘유아에게는 항상 속이지 않는 정직함을 보여주어야 하며, 설 때엔 반드시 방향을 바르게 하고, 나쁜 말에는 결코 귀를 기울여 듣지 않도록 하여야 한다’고 한 것이다.
조선시대 역시 형식적인 교육기관에서 유아교육을 수행하였다는 기록을 찾아보기 어렵고, 가정에서 비형식적으로 교육이 이루어진 것으로 보인다. 이 시기는 고려 말부터 출발한 것으로 추측되는 태교가 보편적으로 뿌리내리고 보편화되는 시기라 볼 수 있다. 태교에 관한 기록은 앞에서 언급한 태중훈문, 소학, 허준의 동의보감, 빙허각 이씨의 규합총서, 이율곡의 성학집요, 사주당 이씨의 태교신기 등이 있으며, 이러한 전통사회의 태교는 중국에서 전래된 것으로 추정된다. 소학에서는 임산부의 몸가짐에 관해서만 언급하였는데, 위의 자료를 바탕으로 분석한 태교의 내용은 다음과 같다.
① 수대 이전의 심신 관리 : 잉태 이전에 양친이 신체적으로 건강해야 하고 심리적으로도 지극히 정상이어야 잉태와 태아형성에 유익하다고 하였다.
② 아버지 태교 : 남성을 위한 성교육으로, 그 내용은 주로 잉태를 위한 합방 시 기피하여야 할 때, 장소, 신체상태를 제시한 것이며, 또한 임신 중의 금기 사항이 있다. 이것은 서당이나 가정에서 결혼 전에 교육되었다.
③ 어머니 태교 : 아버지의 태교 내용보다 훨씬 복잡하고 까다롭고 구체적이다. 주로 피해야 할 음식, 약물, 언행, 장소 등 금기사항과 몇 가지 권장 사항 등으로 임신부의 건강 정서․약물 및 치료 행동과 관련된 것이다.
출생 후 성장하면서 어린이 교육의 기초가 되는 것이 ‘소학’이었다. 소학의 내착편에는 가정에서 자식을 교육시키는 방법을 논하고 있다. 즉, 아들을 낳으면 여러 서모와 그 밖의 부녀자 중에서 부덕이 있는 자를 가려 보모로 삼아 이를 보육하고 선도하게 하였으며, 그와 같은 교육은 9살까지 계속되었다. 6살이 되면 지능이 어느 정도 발달된다고 보아 이때부터 지적인 교육이 시작된 것이다. 또한 ‘남녀칠세 부동석’의 유래를 소학에서 찾을 수 있을 만큼 7세부터 남녀유별이 엄격히 지켜졌다. 유교의 교육은 10살이 되면서 본격적으로 실시된다. 이러한 특징은 아동사망률이 높았던 관계로 빠르게 성인으로 성장해 주기 바라는 소망이 더해졌기 때문이라고 해석할 수 있다. 또한 입교편에 특별히 유아에 대한 교육을 제시하고 있는데, ‘유아에게는 항상 속이지 않는 정직함을 보여주어야 하며, 설 때엔 반드시 방향을 바르게 하고, 나쁜 말에는 결코 귀를 기울여 듣지 않도록 하여야 한다’고 한 것이다.
참고문헌
김병아(1984). 유아의 발달심리, 창지사
김춘일․조용태(1998). 유아교육의 이해, 교육과학사
박철용(1995). 미래 유아교육의 본질과 방향, 양서원
유안진(1982). 육아론, 문음사
유안진(1987). 한국 전통사회의 유아교육, 정민사
최진삼(1989). 함석헌 선생 곁에서 50년. 씨의 소리, 103(7), 181-190.
하정연(2000). 생태유아교육 실천사례와 해결방안. 문명의 전환과 유아교육의
새로운 방향. 부산대학교 유아교육과 20주년 기념 학술대회 자료집. 93-113.
함우용(1989). 아버님 함석헌. 씨의 소리, 105(9), 176-187.
함은자(2002). 좋으신 아버님. 함석헌 선생. 씨의 소리, 158(1․2), 75-91.
홍순정․곽노의(2001). 아동교육사. 서울: 한국방송대학교출판부.
Capra. Fritjof(1996). 현대물리학과 동양사상(『The Tao of physics』). 이성범․
김용정 역. 서울: (주)범양사.
Gorbovskoi. Alexander(1994). 잃어버린 고대문명. 김현철 역. 서울: 자작나무.
Hartmann, Thom(1999). 우리 문명의 마지막 시간들(『The last hours of ancient
sunlight』). 김옥수 역. 서울: 아름드리미디어.
McFague. Sallie(2002). 은유신학(『Metaphorical theology: Models of god in
religious language』). 정애성 역. 서울: 다산글방.
Miller. J. P.(2001). 홀리스틱 교육과정(『The Holistic curriculum』). 김현재 외 역. 경기: 책사랑.
Norberg-Hodge. Helena(1992). 오래된 미래: 라다크로부터 배운다(『Ancient futures: Learning from Ladakh』). 김종철 역. 대구: 녹색평론사.
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박철용(1995). 미래 유아교육의 본질과 방향, 양서원
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유안진(1987). 한국 전통사회의 유아교육, 정민사
최진삼(1989). 함석헌 선생 곁에서 50년. 씨의 소리, 103(7), 181-190.
하정연(2000). 생태유아교육 실천사례와 해결방안. 문명의 전환과 유아교육의
새로운 방향. 부산대학교 유아교육과 20주년 기념 학술대회 자료집. 93-113.
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함은자(2002). 좋으신 아버님. 함석헌 선생. 씨의 소리, 158(1․2), 75-91.
홍순정․곽노의(2001). 아동교육사. 서울: 한국방송대학교출판부.
Capra. Fritjof(1996). 현대물리학과 동양사상(『The Tao of physics』). 이성범․
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Hartmann, Thom(1999). 우리 문명의 마지막 시간들(『The last hours of ancient
sunlight』). 김옥수 역. 서울: 아름드리미디어.
McFague. Sallie(2002). 은유신학(『Metaphorical theology: Models of god in
religious language』). 정애성 역. 서울: 다산글방.
Miller. J. P.(2001). 홀리스틱 교육과정(『The Holistic curriculum』). 김현재 외 역. 경기: 책사랑.
Norberg-Hodge. Helena(1992). 오래된 미래: 라다크로부터 배운다(『Ancient futures: Learning from Ladakh』). 김종철 역. 대구: 녹색평론사.
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